人間通訊社

南華大學人間佛教研究中心於4月14日邀請德國法蘭克福大學社會學系博士、佛光山人間佛教研究院助研究員陳登翔博士，演講「客觀詮釋學的宗教研究視野及其應用」，以德國社會學家Ulrich Oevermann創立的客觀詮釋學，序列分析研究方法如何應用在宗教的議題做深度的演講，線上及現場計30人參與。

陳登翔介紹客觀詮釋學方法論，發展序列分析研究方法，說明分析要追求的是分析過程的客觀性、以團體分析進行、團體成員遵守序列分析原則。所謂的客觀是建立在團體分析，團體成員必須遵守序列分析原則，一起對資料進行分析達成共識。

研究的開端論證的起點，客觀詮釋學採用溯因法，具體的經驗現象開始，從抽象的法則推論出其經驗現象的成因。強調研究過程是徹底了解所觀察到的、尋找相關的規則用以解釋所觀察到的、嘗試確立規則的推論、如果規則不成立則透過分析的現象來修改規則。

客觀詮釋學的基本研究視角，談到互動，互動由社會行動規則所創發，視為一個整體而不是單個行動的組合，就如數學的演算法，互動的過程是所有參與者共同進入一個互動的規則內，此規則並非僵化，而是隨著互動參與者每個決定要產生何種具體行動的方式而改變。

實際操作演練，並舉出改變宗教信仰例子及佛光山法蘭克福分會對信仰的研究做分享。現場人員提問，同一個社會文化條件下，其社會文化規則會有共識，面對社會現象不斷在變動，人工智慧AI有辦法做資料分析嗎？演講者說明，從客觀詮釋學角度，社會現象永遠是新的且極其複雜，AI能夠做的只是大數據資料的蒐集，文獻資料可以提供給AI不多，若說可以做分析也只是以舊的資料沒辦法做到最新資料分析。